Idriss Ier, descendant du prophète Mohammed, trouve refuge auprès des tribus amazighes avant d’établir son pouvoir à Volubilis. Son fils Idriss II poursuit l’œuvre dynastique et fait de Fès le cœur du nouvel État marocain. La ville devient un foyer religieux, intellectuel et commercial, notamment grâce à l’université Al-Qarawiyyin, fondée en 859.
Avec les Almoravides, le Maroc change ensuite d’échelle. L’empire relie le Maghreb occidental, le Sahara, le Sahel et Al-Andalus. Marrakech est fondée, les routes commerciales s’étendent et plusieurs peuples cohabitent au sein d’un même ensemble politique et religieux. C’est ici que Youssef Hindi situe la naissance du Maroc comme « empire-civilisation ».
La chute de Grenade en 1492 ne détruit pas cet héritage andalou. Il demeure dans l’architecture, la musique, la cuisine et l’imaginaire marocains. D’où l’idée défendue par Rachid Achachi d’une « Nouvelle Andalousie » : non pas reconquérir l’Espagne, mais puiser dans cette grandeur passée pour bâtir l’avenir.
Face à une modernité qui uniformise les villes, détruit les paysages et remplace la civilisation par la consommation, Youssef Hindi propose donc une stratégie supérieure à la simple géopolitique : retrouver une direction historique.
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