Dieudo établit un parallèle entre la période actuelle et 1943, moment charnière où la chute du régime nazi s’esquissait. Il affirme qu’Israël, « condamné à terme » en raison des opérations militaires à Gaza – qu’il qualifie de politiques d’extermination ciblant délibérément les civils –, subirait un rejet croissant de l’opinion internationale. Les Israéliens seraient instrumentalisés, selon lui, en « boucliers humains » par une élite idéologique assoiffée de puissance.
Son appel est sans ambiguïté : il exhorte les Israéliens à se soulever contre cette influence, prône la réconciliation et soutient les forces de « résistance » au Liban et en Iran. Faute de rompre avec cette logique, une folie collective, avertit-il, provoquera la conflagration nucléaire. Il salue, non sans une défiance perceptible, le travail de personnalités politiques françaises comme Rima Hassan ou Jean-Luc Mélenchon, tout en mettant en garde contre une récupération opportuniste de la cause. Leur objectif commun, affirme-t-il, doit être l’émancipation de la France de cette « occupation » pour écarter le spectre d’un chaos planétaire.
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